Христианская вера с давних времён распространялась по всему свету со своими проповедниками и праведниками. Неверных изгоняли и жгли на кострах. Одно крещение Руси о многом говорит. Лично я погрузился в историю появления христианства на Руси. Всех крестили поголовно, кого по доброй воли а кого насильно. На части территорий христианство насаждалось силой; при этом уничтожались культовые сооружения язычников, сопротивлявшиеся подвергались репрессиям. Князь Владимир был признан Святым и равноапостольным, несмотря на то, что до этого он был последним языческим князем Руси. Именно по этой причине за ним и сохранилось его языческое прозвище "Царь - Солнце". В Европе уже давно утвердилось христианство со своим основным тезисом "рабы да повинуются господам своим". Отец Владимира осознавал эту опасность и отказался в своё время отказался принять христианство (ибо это чужеродная и навязанная вера) Но действующая, языческая религия требовала упорядочения под новые государственные уровни жизни, что и произошло примерно в 980 г. Однако христианство было не единственным вариантом. На выбор были иудаизм, ислам, буддизм, не говоря уже о многочисленных сектах типа манихейства, павликианства, богомильства. Но так как большинство соседствующих стран использовали монотеистическую религию — христианство, именно этой религии было отдано предпочтение (именно в политических соображениях). Впрочем до этого момента христианство на руси уже вполне глубоко укрепилось, но исключительно в добровольном порядке. И опять же, Владимир, заняв в ходе междоусобной борьбы за киевский престол антихристианскую позицию, молодой князь поставил себя во враждебные отношения с киевской иерархией. А это был бы уже конфликт. И более того, он сначала сделал отчаянную попытку ввести на Руси ислам. В книге ал-Марвази читаем: ”… И таким образом воспитывались они (русы) до тех пор, пока не стали христианами в месяцы трехсотого года 23. И когда они обратились в христианство, религия притупила их мечи и вера закрыла им двери занятия, и вернулись они к трудной жизни и бедности, и сократились у них средства существования. Тогда захотели они стать мусульманами, чтобы позволен был им набег и священная война и возвращение к тому, что было ранее. Тогда послали они послов к правителю Хорезма, четырех человек из приближенных их царя, потому что у них независимый царь и именуется их царь Владимир — подобно тому, как царь тюрков называется хакан, и царь булгар. И пришли послы их в Хорезм и сообщили послание их. И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам” Попытка была, но ислам на Руси не имел корней и по сему не прижился. Под 986 г. рассказывается о приходе в Киев миссионеров от четырех наиболее значительных монотеистических церквей. Миссия мусульман, латинян и иудаистов потерпела полное поражение. Более всего Владимиру понравилась речь греческого проповедника. Но и тут Владимир не принял решения. Много ещё ходило к нему миссионеров, но решения не было. Князь думал... Затем он ушел на войну и в следствии некоторых ситуаций принял христианство (не буду вдаваться в подробности). Прибыв домой, он немедленно начал утверждать новую веру: ликвидировал созданный им же самим пантеон языческих богов, а на второй день приказал крестить всех киевлян поголовно, что якобы вызвало большой энтузиазм народа. Глядя на эту идиллию, дьявол сокрушался, особенно печалясь тем, что потерял Русь по милости не апостола и не мученика, а невежды-язычника. Ну тут я короче далеко уже пошел. Буду краток. Христианство на Руси появилось под влиянием политических и личных мотивов. По ходу вспомнил, - князь Владимир принял христианство в обмен на Анну (сестру греческих царей Василия II и Константина VIII). И кто скажет теперь, что "Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим." Были другие боги, а возможно и будут ещё, вопрос времени. Может даже веков. В общем для себя лично с первыми четырьмя заповедями я разобрался. 1. Для меня (пока что!!! давайте будем честны) единого бога нет. 2. Кумиров я себе в принципе но творю. Но это не от веры совершенно. 3. Имени господа напрасно мне в принципе произносить незачем. Хотя тут я это часто делаю. Значит осознанно нарушаю. 4. А на седьмой день я частенько работаю и совершенно не почитаю бога. Ибо успех моей грешной жизни зависит не от того, молюсь ли я по воскресеньям или нет. Он напрямую зависит от необходимости сделать дела вовремя и в срок. Пусть это даже седьмой день. Закончили. Пойду дальше грешить, пьянствовать и прелюбодействовать...
Комментариев нет:
Отправить комментарий